viernes, 6 de noviembre de 2009

Prueba para seminario

Vamos a cargar un video

video

domingo, 21 de junio de 2009

La esencia del periodismo profesional no cambia en Internet.

Lo más preciado de la profesión periodística es la calidad de los contenidos. Informar rápido y bien es una desafío del periodismo en la era digital. Conocer el soporte y las nuevas herramientas disponibles junto a sus potencialidades debe ir encaminado a lograr este propósito.

Un punto importante tiene que ver con el criterio que aportan diferentes especialistas de tomar en cuenta el nuevo tipo de lectura en la pantalla. Entender cómo leen los lectores de hoy nos brindará las pautas para un adecuado tratamiento de la información en el soporte online.

Frases cortas y concisas, un estilo cercano a la oralidad y aplicar creativamente los criterios de niveles de lectura en la pantalla puede ayudarnos en la elaboración de un estilo propio en el ejercicio del periodismo en la RED.

Cómo escribir en Internet

El abordaje a los géneros periodísticos en el nuevo ámbito de la red se puede traducir en algunas interrogantes

¿Cómo escribir en Internet?
Hay estudios en proceso y está la práctica que nos va sugiriendo cada vez más y más respuestas.

¿Cómo hacer periodismo en la red?
Estamos frente a un enorme proceso de adaptación del periodismo a un nuevo medio que se produce de manera vertiginosa y creativa.
La premisa consiste en incrementar la facilidad de lectura dentro de nuevos parámetros culturales.

¿Qué pasa con el fenómeno de la opinión pública?
En los nuevos procesos comunicativos que produce la red. Por un lado es evidente una fragmentación de las audiencias y una mayor interacción con las mismas, sin embargo también se reducen significativamente los ámbitos de interés común.

domingo, 17 de mayo de 2009

Periodismo tradicional Vs. Ciberperiodismo


Ilustración.- El mundo al alcance de un "click"

Se han movido las bases tradicionales de concepción del periodismo. Actualmente todos los que pueden acceder a la red están, potencialmente hablando, en condiciones de ejercer funciones que, en el periodismo tradicional, sólo correspondían a los profesionales de la información. Esto ha ocasionado una nueva crisis en la definición del periodismo en términos tradicionales.

Otra gran diferencia está en el lenguaje empleado. Tradicionalmente el periodismo se ejercía en un ámbito determinado de acuerdo con el lenguaje de los MCS. Así se tenía un periodismo escrito, radial o televisivo. En el ciberperiodismo esos lenguajes se integran y dan lugar a una nueva realidad de lenguaje cuyas principales expresiones serán la multimedialidad, el hipertexto y el hipermedia.


Otra diferencia importante tiene que ver con la “globalización” del ejercicio periodístico. Tradicionalmente la actividad periodística se circunscribía a una localidad o una región. El ciberperiodismo no conoce fronteras geográficas, sino las de tipo cultural relacionadas con el idioma por ejemplo.


Otra diferencia marcada viene dada por la posibilidad de interacción. En el periodismo tradicional existía posibilidades de interacción pero reducidas, condicionadas al tiempo, a los canales por los cuales se podía ejercer esa respuesta o, finalmente, a la decisión de los emisores. En el ciberperiodismo la interacción se presenta como una condición del propio ejercicio periodístico.


¿Es realmente un nuevo medio?

¿A qué le estamos llamando medio? Si es a la WEB probablemente la respuesta sea afirmativa, pero si llamamos “medio” al nuevo periodismo llamado “digital” o “ciberperiodismo” la respuesta no necesariamente es afirmativa, esto por una razón fundamental, la esencia. Lo que define al periodismo – en su esencia – no son las tecnologías, tan cambiantes, sino una esencia que tiene que ver con los protagonistas o sujetos que lo hacen posible.

El periodismo sigue siendo en esencia un servicio de información de alguien que posee una “vocación periodística”, es decir de alguien que informa con ética y con responsabilidad social. No podemos llamar “periodistas” a todos los que hoy por hoy están en condiciones de “informar” de una y de mil maneras.


¿Es realmente una comunicación bidireccional?

La bidereccionalidad, retroalimentación o interacción tampoco depende solamente de las condiciones que brindan las nuevas tecnologías, sino fundamentalmente de una actitud humana de diálogo, de escuchar y de responder. En este sentido la cualidad de la interacción es profundamente humana antes que tecnológica.


¿Se escucha por igual a todas las voces?

Por supuesto que no. En la realidad de la WEB, junto a su potencialidad, encontramos varias limitaciones que hay que tomar en cuenta, entre ellas, la sobresaturación de información, la fuerte segmentación de las audiencias y la divergencia de objetivos “comunicacionales”.


¿Se usan o promocionan modelos de interactividad que puedan favorecer una verdadera comunicación?

En Internet reina la libertad con todas las consecuencias que pueden venir de ella. La verdadera comunicación sigue siendo patrimonio de los sujetos comunicacionales, Internet es y seguirá siendo sólo un medio que podemos aprovechar.
Tomando en cuenta esos antecedentes encontramos en el llamado ciberperiodismo posibilidades concretas de interactividad que pueden contribuir eficazmente a la interacción. En la RED los polos de emisión y respuesta se acercan significativamente.

¿Están los usuarios de la web dispuestos a participar, escuchar y compartir ideas?

No necesariamente. La gran cantidad de usuarios del Internet priorizan la relación consigo mismos a través de las relaciones que van tejiendo. Se mueven “libremente” en un espacio que por lo general rebasa todas sus expectativas. Una verdadera disposición, igual que en la relación presencial, hay que irla construyendo poco a poco, con base en la experiencia cotidiana, responsable y duradera.


¿Qué estrategias se pueden implementar para favorecer un modelo de comunicación susceptible de ser usado con objetivos académicos, profesionales o para la evangelización?

La formación de comunidades virtuales viene a ser una gran respuesta también para la época digital. Ellas son testimonio de modelos de comunicación estables y duraderos para objetivos académicos, profesionales y también pastorales.

A la base es importante trabajar sistemáticamente en proyectos de alfabetización digital en todos los ámbitos y niveles de la actividad humana. La brecha digital debe ser disminuida y erradicada. No hay que perder de vista que la formación non será solamente para aprender a usar las herramientas, sino que debe incluir un ejercicio crítico y analítico de estas nuevas tecnologías.

sábado, 28 de marzo de 2009

Iglesia y comunicación institucional


Ilustración.- Ser Iglesia hoy y comunicarlo efectivamente a los demás

Diferentes perspectivas de la comunicación institucional en la Iglesia enriquecen este abordaje múltiple. La naturaleza de la Iglesia en tanto institución, su inmersión en el mundo actual, la importancia del profesional de la comunicación en la Iglesia, el papel del líder en las entidades eclesiales y la mirada al mundo de las empresas a fin de emular sus avances en este campo caracterizan estas primeras exploraciones.

Nadie puede dar lo que no tiene

Nos traslada a la dinámica necesaria e interdependiente entre comunicación interna y externa. Bajo este principio se puede entender la comunicación institucional hacia la sociedad como un “desborde” de la comunicación que se vive al interior de una empresa.

En el caso de nuestra Iglesia Católica se trata de un principio de coherencia básica, ella está llamada a ser, por sobre todo lo demás, primero testimonio de aquello que anuncia y predica.

Reduciendo los extremos de un dilema

En el trabajo comunicacional dentro de la Iglesia experimentamos con frecuencia el dilema entre lo que se llama información institucional y la información en general, como servicio a la sociedad e interacción con ella. No es un dilema fácil de afrontar, sobre todo cuando está en juego un problema de lealtades. ¿Nuestra lealtad de comunicadores e informadores es primero con la Iglesia institución o con la sociedad a la que servimos?

No creo que se pueda resolver fácilmente este dilema sin transitar el campo de las experiencias y situaciones concretas. Pero una profundización en los principios, objetivos y alcances de la comunicación organizacional ayudan a reducir esos extremos.

La imagen del todo y de las partes

P. Federico Lombardi pone en evidencia, de manera sutil, un desafío a mi juicio muy importante dentro de la Iglesia Católica. “De todo hay en la viña del Señor” se dice, haciendo alusión a una realidad con la que además convivimos todos los días. En la Iglesia hay diversas instituciones, con matices y carismas diferentes. Sin embargo todas son parte de la misma y única Iglesia. ¿Cómo manejamos los responsables de comunicación esta imagen diversa y única a la vez?

Desde mi punto de vista, creo que no se cuenta con respuestas preelaboradas sino que hay que ir construyendo referencias a través de las propias experiencias de trabajo.

El papel de los líderes

Se presenta ya desde el principio de nuestro proceso como un tema necesariamente recurrente. Estará presente en la figura del “director de comunicación” pero está presente en todos los integrantes de una organización que desarrolle un modelo de comunicación organizacional efectivo.

Sus características de promoción de los valores de los demás y de servicio aparecen con mucha fuerza dentro del modelo de comunicación institucional que buscamos.

Aceptamos el reto de dotar a nuestras instituciones de Iglesia de la mejor comunicación interna y externa, no sólo por el propósito de toda comunicación organizacional, sino fundamentalmente porque se trata de un principio de coherencia con lo que somos, como parte viva de la Iglesia católica y su naturaleza.

Bendita sintonía


Ilustración.- La fe a toda prueba

Aflora nuevamente el llamado a la creatividad, a no resignarse al peso de la estructuras, a renovarse por dentro de manera permanente, al tiempo que comunicamos esa fuerza renovadora a nuestros interlocutores. Hablo de los vientos de Aparecida que se hacen también inspiración para nuestro proceso formativo en radio.

Bendita esa sintonía y gracias nuevamente a los facilitadotes de esta lección. La transmisión en directo, el vestido de la radio y el perfil del locutor vuelven a dejarnos la sensación fresca y la firme convicción de que es posible hacer buena radio, sobre la base de la disciplina, la constancia, la paciencia, la creatividad propositiva, la apertura confiada a nuestros interlocutores.

Transmisiones radiales por internet

Los ejemplos tienen la virtud de hacernos abrigar la expectativa de una meta a la cual nos proyectamos. Las transmisiones deberán ser preparadas, sabiendo sacar ventajas de la situación, del tema a transmitir, del tipo de transmisión, de las posibilidades que brinda la propia oportunidad.

El vestido de la radio

Tito Ballesteros nos gana con la aventura del vestido. Es fundamentalmente un tema sugestivo. El vestido tiene que ver con toda la radio y con cada uno de sus componentes. Personalidad, impulso y decisión por cambiarse de vestido, firme coquetería... son algunas de las sugerencias que quedan resonando en nuestro proceso de aprendizaje.

Más sugestivos aún resultan los componentes presentados sobre los cuales podemos trabajar. Las entradas, salidas, la forma de la dar la hora, los encabezados, la apariencia de los espacios físicos, el clima ambiental, las relaciones entre las personas… toco cuenta en esta nueva aventura.

Perfil del locutor

Una buena escuela se hace próxima con Silvonei. Los locutores se hacen. Pero, al mismo tiempo, no todo reside en el arte de hablar. El conocimiento del tema, la capacidad para improvisar, el vocabulario, la lectura, la claridad de conceptos y el objetivo al comunicar interactúan permanentemente.

Todas las voces son bienvenidas en un medio tan democrático como la radio. Eso nos ubica adecuadamente respecto a nuestras propias posibilidades.

Comunicación institucional: una nueva oportunidad


Ilustración.- La comunicación institucional viene en nuestra ayuda

La comunicación institucional nos vuelve a transportar a los principios de identidad, sentido de pertenencia, corresponsabilidad y comunión que son propios del ámbito eclesial.

Una ciencia moderna que viene en nuestra ayuda

Sin duda se trata de una ciencia moderna que sirve de modo estratégico a los objetivos finales de toda institución. La Iglesia Católica – tal como sostiene el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombarda – es comunicadora por naturaleza, tiene un mensaje que anunciar y tiene también una especial manera de entender y ejercitar el ministerio de la comunicación, estrechamente ligado a la meta de comunidad y comunión.

Para qué la comunicación institucional

La comunicación institucional abarca todas las acciones de comunicación que desarrolla una entidad para relacionarse con sus públicos, tanto en el ámbito interno como en el externo. Tiene que ver con la comunicación empresarial y la comunicación organizacional, aunque va más allá. Se relaciona con el marketing y las Relaciones Públicas, pero no se agota en ellas.

Hay tres imágenes posibles: la imagen que se desea comunicar, la imagen real y la imagen que es percibida. La comunicación institucional es la que armoniza eficientemente estas tres visiones. Su método tiene que ver con iniciativas de investigación, programación, realización y evaluación.

Comunicación institucional y medios de comunicación

El éxito de la comunicación institucional, igual que de la comunicación en general, no tiene que ver con los medios de comunicación o estructuras que se utilicen, sino fundamentalmente con las actitudes y relaciones que se logran desarrollar entre las personas.

Todos estos principios nos ubican ante una necesidad vital para nuestras instituciones. “Hacerlo bien para hacerlo conocer bien” nos decía un profesor de relaciones públicas en los años de universidad.

Comunicación integral

Hay una conexión estrecha entre la imagen de la institución y la imagen que proyectan los miembros de esa institución. La calidad de la comunicación que proyecta una institución está estrechamente ligada a la calidad de comunicación de las personas, comenzando por la propia personalidad que proyectan y la calidad de comunicación que desarrollan en sus propias familias.

Se ha llamado la atención también sobre los elementos de lo que podríamos entender como imagen corporativa de una institución y el trabajo en equipo. Ambos son principios fundamentales en la comunicación institucional pero, además, tienen que ver nuevamente con la naturaleza misma de la Iglesia Católica.

La Iglesia es por naturaleza comunicadora

Comunicar tiene que ver con participar de la rica vida espiritual, decía el P. Federico Lombardi y esto es evidente. Todo en la Iglesia tiene que ver con el ejercicio de la comunicación para la comunión. Lo que distingue a un comunicador católico es su calidad para propiciar un verdadero encuentro y comunión entre las personas.

Por otro lado, la comunicación que lleva a la rica experiencia de comunidad y comunión en la Iglesia, tiene que ver con una adecuada y coherente articulación de su acción y testimonio ante el mundo. Lo peor que nos puede pasar como Iglesia es trabajar de manera desarticulada, sin coordinación, con acciones paralelas, como si cada uno fuera una isla. Esto es muy común en el mundo de las empresas y de las instituciones, pero para el caso de la Iglesia debiera asumirse como una grave infidelidad a su identidad y misión.

Es imposible no pensar en la hermosa metáfora que propuso hace 2000 años San Pablo al definir a la Iglesia con el Cuerpo de Cristo, donde todos los miembros aportan y se sostienen mutuamente. Esta metáfora debiera ser siempre nuestra imagen inspiradora de comunicación institucional en la Iglesia.

A lo práctico

Trabajo en la Conferencia Episcopal Boliviana hace casi 20 años. Hemos abordado el tema en reiteradas oportunidades. Hay algunos avances importantes, pero hay tareas importantes pendientes. El equipo reducido, los presupuestos limitados, la falta de políticas institucionales claras al respecto, son algunas de las causas que impiden avanzar mejor. Este curso para mí, en lo personal, representa una nueva oportunidad para retomar los pendientes y concretar algunas iniciativas. “Buscar la felicidad” se convierte en un programa de superación simultáneo en lo personal, familiar e institucional. Así nos los presenta también el escritor mexicano Carlos Cuauhtémoc en su libro “Te desafío”.

viernes, 13 de marzo de 2009

Creatividad en radio


La creatividad es el alma de la radio. Por el contrario, lo peor que le puede pasar a nuestras producciones de radio o a nuestra propia práctica de hacer radio es acomodarse en un estilo, en unos procedimientos, en una misma manera de hacer radio que, por muy buena que haya sido en un momento, terminará por volverse monótona, aburrida, “encasillada”.

Bajar el ritmo de las normas

Respecto a la invitación de Tito Ballesteros, lo que pasa es que toda posición acomodada, estática, “institucionalizada” va en contra de la propia naturaleza del medio radio que es dinámico, cambiante, innovador, provocador, interactivo. Esta constatación resulta especialmente significativa para los católicos que hacemos radio, por las consecuencias directas que tiene en la comunicación de la Buena Noticia del Evangelio. Que nuestras prácticas comunicacionales contrasten con la fuerza, dinámica y novedad del Evangelio es un signo contradictorio en la Evangelización y la Misión.

El abordaje a los diferentes formatos o géneros radiofónicos como el noticiario, la entrevista, el reportaje, la cuña, la mesa redonda o el radio drama, nos ilustran todo ellos pautas importantes de producción en respuesta a nuestros objetivos comunicacionales y en función del tipo de público con el que queremos interactuar, sin embargo aún en los propios géneros radiofónicos no existe una “última palabra” y su denominador común es la creatividad.

Un abecedario al servicio de la creatividad

En la radio tenemos, sobre todo, su lenguaje, es decir un repertorio de herramientas a nuestra disposición con las cuales podemos ejercitar el arte de la comunicación. La palabra, la música, los efectos de sonido y el silencio constituyen de esta manera el alfabeto de un mundo mágico de comunicación que todavía no conoce fronteras.

Definitivamente la radio es lo que es gracias a los buenos radialistas.

Planificación y espontaneidad, el justo equilibrio

Nos llama la atención la permanente insistencia en la planificación en la producción de nuestros programas, en la necesidad de no tornarse en máquinas parlantes, en locutores ”sentados”. Y es que nuestro público se merece el mayor respeto, la radio es ante todo un medio de servicio social y el comunicador es un profesional que conoce, profundiza, actualiza y planifica su trabajo.

Por otro lado, en los buenos ejemplos de cómo hacer radio, reina el lenguaje coloquial, la afabilidad, la comunicación informal y el calor humano. Aparentemente contradictorios resultan estos elementos tan importantes en la buena producción de radio: la planificación y la espontaneidad. Creo que es importante saber dar su lugar a cada uno de estos poderosos elementos. Hay que planificar profesionalmente de manera estructural, pero hay que tener la capacidad de expresar los contenidos y líneas de esa planificación en un lenguaje natural y coloquial que tiene mucho de espontaneidad. El justo equilibrio.

miércoles, 11 de marzo de 2009

Democracia en peligro


Ilustración: Peligran las bases democráticas en Bolivia

Lo que ocurrió el sábado en la localidad de Huatajata con los ataques a la familia y vivienda del ex vicepresidente de la República, Víctor Hugo Cárdenas, resulta inaudito por la premeditación y prepotencia de los comunarios implicados, por lo absurdo de sus argumentos, por la pasividad de las autoridades locales y nacionales y por las connotaciones políticas del hecho criminal.

Nadie está seguro en Bolivia, cada sector interpreta a su antojo la norma constitucional y lo único que prevalece es la dictadura del exceso irracional, alentado por autoridades del propio gobierno central, quienes muestran una alarmante ambigüedad a la hora de asumir alguna posición. Dicen que la Constitución vigente establece un “absoluto” reconocimiento de la propiedad privada, pero que el mismo texto también reconoce las normas y procedimientos comunitarios. ¿En qué quedamos?

Entre los argumentos de los campesinos movilizados se escucha traición, el hablar contra el Presidente Morales y el haber promovido el voto por el NO en el último referéndum constitucional. Otra lista de juicios que deberían preocuparnos por carecer de base seria en el estado de derecho que vivimos. Entonces qué tipo de democracia promueven la gente afín al partido de gobierno y qué pasará con todos los que disentimos con el partido oficialista.

La Conferencia Episcopal Boliviana y otras instituciones nacionales e internacionales han denunciado este caso y reclaman un esclarecimiento urgente. Hay coincidencia en señalar que peligran las bases democráticas de convivencia y que las autoridades del Ministerio Público debieran aplicar la ley con todas sus consecuencias.

Se esperan las acciones legales mínimas que devuelvan a cordura a este escenario desquiciado ante el cual se manifiestan preocupaciones, alarma, desconcierto, pero también indiferencia, intentos de justificación por razones aún más desconcertantes o finalmente complicidad. Mientras tanto nuestras leyes se muestran implacables para unos y escandalosamente discrecionales para otros.

Como afirma el comunicado de la CEB un grave antecedente de violación del estado de derecho, de las libertades fundamentales y garantías constitucionales ha ocurrido. En contraparte existen demasiadas dubitaciones, “peros” e intentos por justificar lo injustificable que no terminan de reparar ese grave daño.

domingo, 1 de marzo de 2009

Evangelizar el “continente digital”

El 24 de mayo próximo se celebra en todo el mundo católico la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Con este motivo, como ya es habitual, el Santo Padre Benedicto XVI, propone un nuevo tema de reflexión: las nuevas tecnologías.

Sobresale en el mensaje el carácter positivo de las comunicaciones sociales. Se propone a los comunicadores, particularmente a los más jóvenes, asumir con entusiasmo este nuevo “continente” y evangelizarlo con la fuerza de su testimonio de vida.

“Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo, de amistad” constituye el tema de la 43 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. De esta manera continúa el fructífero e intenso magisterio de la Iglesia en una de las temáticas más desafiantes de nuestra época.

El Papa Benedicto XVI propone un tema crucial para la Jornada de las Comunicaciones 2009, el de las nuevas tecnologías y su impacto en la sociedad y en la Iglesia. Para Benedicto XVI el crecimiento vertiginoso de las nuevas tecnologías de comunicación: Internet, telefonía celular y la comunicación satelital no son tanto resultado de la moda o del simple avance de la técnica, sino una manifestación del profundo anhelo que tiene el ser humano de entrar en relación con sus semejantes.

El Santo Padre se dirige a la llamada “generación digital”, a los jóvenes del mundo, de todas las condiciones, razas y culturas, y les anima y desafía a dar testimonio de su fe en el ciberespacio. El Papa ahonda en un enfoque positivo de las nuevas tecnologías y en las enormes potencialidades que éstas tienen si se las ponen al servicio de la verdad y la dignidad humana.

El Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones 2009 tampoco deja de lado la denuncia del uso irresponsable de estas tecnologías que frecuentemente sirven para la degradación de las personas, especialmente de los más débiles y vulnerables. A los usuarios de estas nuevas tecnologías, el Papa les anima a “evitar compartir palabras e imágenes degradantes para el ser humano, y excluir por tanto lo que alimenta el odio y la intolerancia, envilece la belleza y la intimidad de la sexualidad humana, o lo que explota a los débiles e indefensos”.

Hablando de las relaciones humanas que estas tecnologías ayudan a establecer, el Papa afirma que ellas han de entenderse como una expresión del “amor comunicativo y unificador de Dios, que quiere hacer de toda la humanidad una sola familia”. En esa línea, para el Papa Benedicto XVI, la amistad sincera y profunda no puede considerarse un fin en sí misma, sino en un medio de apoyo mutuo para el crecimiento y la realización integral de las personas.

La reflexión que comparte el Santo Padre ayuda a enfocar no sólo la importancia de las nuevas tecnologías que ayudan a establecer el contacto entre las personas, sino fundamentalmente la calidad de los contenidos que ellas vehiculizan. Por eso el Papa hace un fuerte llamado “a todas las personas de buena voluntad que trabajan en el emergente mundo de la comunicación digital para que se comprometan a promover una cultura de respeto, diálogo y amistad.”

Haciendo referencia al contenido de las comunicaciones, el Santo Padre reivindica la búsqueda de la verdad, del bien, de la belleza. Pero advierte de los peligros de un mercantilismo indiscriminado, “donde la elección misma se presenta como el bien, la novedad se confunde se confunde con la belleza y la experiencia subjetiva suplanta a la verdad”.

Finalmente, el Mensaje de la Jornada de las Comunicaciones 2009 alienta el surgimiento de las redes digitales al servicio de “la solidaridad humana, la paz y la justicia, los derechos humanos, el respeto por la vida y el bien de la creación”.

Nuevamente estamos ante un mensaje oportuno e iluminador. El camino de renovación eclesial fortalecido en Aparecida y el tiempo de la misión permanente a la que estamos convocados todos los bautizados se enriquece con este aporte y moviliza a los comunicadores católicos para que formen parte activa de estos procesos y los impulsen.

viernes, 6 de febrero de 2009

Radio, tipos de emisoras y nuevas tecnologías


A propósito del seminario de producción radiofónica e internet que desarrollamos algunos bolivianos en la Universidad Gregoriana, resultan sugerentes algunas líneas de reflexión.

Interesante tema de introducción al terreno de las nuevas tecnologías en RADIO.

Particular referencia al mundo del PODCAST en Internet junto con sus posibilidades de aprovechamiento.

Importante invitación a un trabajo en RED, para fortalecer diversas iniciativas de producción radial evangelizadora y de promoción humana.

Coloca las reflexiones de Aparecida a la base de una motivación para que como Iglesia y como comunicadores católicos renovados usemos, con decisión y creatividad, las nuevas tecnologías.

Se insiste nuevamente en el ejercicio de una comunicación desde los interlocutores. Un buen comunicador comienza por escuchar no por hablar, se dice. Se percibe en este punto una especie de eje conductor de las reflexiones sobre el tema radio y del propio seminario.

Se sueña pro activamente con un trabajo en red de esas más de 560 emisoras católicas en más de 22 países de América Latina. Tecnológicamente hablando las condiciones están dadas. Sin embargo, el principal desafío está en generar un pensamiento de trabajo conjunto, de tomar en cuenta lo que los demás están haciendo, de generar un verdadero espíritu de comunión.

Radio comunitaria, radio comercial, radio información, radio institucional, radios mineras… son todas expresiones del rico potencial humano, informativo, educativo, político y movilizador que tiene la radio. Son expresiones que muestran muy bien lo que se puede llegar a aportar a través de este medio. Las funciones tradicionales de los MCS de informar, educar y entretener, ejercitadas con equilibrio, aparecen nuevamente como un horizonte adecuado.

En medio de sus mitos y realidades, la invitación a crear conciencia que realiza P. Travieso es sugerente y profunda. Él invita a convencerse primero uno mismo para luego dirigirse a los demás, sin extremos ideológicos, sin paternalismos, con libertad y con ética. Es sugerente la advertencia de P. Travieso de no caer en extremos o en falsos dilemas. La radio fácilmente puede caer dentro de un enfoque ideológico, incluso solapado. Los principios de identidad, sano pluralismo, libertad, apertura y creatividad resultan fundamentales para afrontar ese peligro.

Se plantea afrontar sin complejos, con realismo y creatividad, la dificultad central de autosostenimiento de la radio. Sin duda se trata de uno de las preocupaciones centrales de las emisoras católicas hoy en día. La evangelización igual que toda tarea educativa “no vende” se suele decir, confrontando implícitamente lo evangelizador con lo comercial. Las reflexiones compartidas en este tema nos alertan acerca de los enfoques extremos. La buena empresa no es contradictoria con un proyecto evangelizador.

El caso boliviano en perspectiva histórica nos deja muchas lecciones. Las radios católicas fueron pioneras y su aporte a la conciencia crítica de la gente y a la democracia es indiscutible. Sin embargo como suele ocurrir a menudo, un régimen político de corte autoritario desvirtúa el aporte de los MCS. Actualmente las llamadas “radios comunitarias” promovidas por el Gobierno del Presidente Morales constituyen aparatos estatales de propaganda política y adoctrinamiento. Lástima por semejante tergiversación, frente a otras experiencias que subsisten y sobreviven como testimonio del verdadero espíritu que debe animar estas iniciativas.

domingo, 1 de febrero de 2009

Ese medio de comunicación llamado radio

Con ocasión de la realización de un seminario de producción radiofónica e internet, en la Pontificia Universidad Gregoriana, estos días se han compartido diferentes puntos de vista sobre la historia e importancia social de este medio. En el enfoque de los comunicadores católicos estas reflexiones son oportunas para asumir la radio como medio de comunicación y evangelización estratégico.

110 años de historia de la radio

La historia es un componente vivo en la dinámica de construcción de una verdadera comunicación. La historia del medio radio la construyeron muchas personas. Emprendimientos humanos, tecnología, sociedad, empresas, mercado y política aparecen profundamente mezclados en este apasionante relato de sus orígenes y evolución.

La apelación a asumir esta historia y los “milagros tecnológicos” desde un enfoque de fe y un proyecto de evangelización son pertinentes. Como afirma el documento “Inter Mirifica” el genio humano es también rasgo visible del genio divino.

Cito: “la grandeza de la radio, a través de sus 110 años de historia, es la flexibilidad, para afrontar cambios. Sin embargo es un medio de comunicación íntimo y personal, un médium que conecta a la persona con su nación, así también con los nuevos conceptos de ciudadanía de nuestro tiempo”.

Comunicación camino a la comunión

Sobresale también en el enfoque del tema una de las premisas fundamentales del enfoque eclesial sobre la comunicación social, el de concebirla como medio, camino o instrumento al servicio de la comunión entre las personas.

Este rasgo esencial define, por así decirlo, la peculiaridad del enfoque comunicacional de la propia Iglesia. Mons. Juan Luis Ysern, importante referente para este reflexión, establece en sus escritos que esta característica del acto comunicacional está inscrita en el corazón de las personas, en tanto imagen y semejanza de su creador.

Milagros tecnológicos

El estar presentes sin estar presentes representa en sí uno de lo más grandes logros de la tecnología humana que permanece hasta nuestros días. Las cartas, los objetos signo, la telefonía, la radio, la televisión o el Internet amplifican y hacen posible este milagro.

La radio fue un medio que se integró a las sociedades que le dieron origen, transformándolas y proyectándolas. Democratizó la comunicación e influyó prácticamente en todos los campos de la vida.

Ideas sobre la radio y la comunicación

¿Cuál es mi propia idea de la radio y del fenómeno de la comunicación social? A esta interpelación que surge al inicio de nuestro seminario mi respuesta es de meditación para concluir en el mismo asombro que ha expresado la Iglesia católica en reiteradas oportunidades por estas maravillas del ingenio humano. Hay mucho de Dios en el ser humano y así se puede observar a lo largo de la historia de los MCS y de la radio en particular.

La comunicación social es un fenómeno eminentemente humano potenciado a lo largo de la historia del progreso humano por modernas tecnologías. A la base está siempre el mismo desafío, profundo y elocuente, el de tener la conciencia, convicción y habilidad suficientes para suscitar espacios y momentos de verdadero encuentro entre las personas. Esta es la calidad más importante del fenómeno comunicacional, la de aprovechar la oportunidad de llegar y acoger a alguien.

Comunicación, empresa y evangelización

Ante la premisa de que empresa y comunicación evangelizadora no son elementos contradictorios caben también algunas reflexiones. La literatura al respecto es abundante. Ciertamente los comunicadores católicos tenemos mucho que compartir al respecto. Uno de los grandes desafíos de la época que vivimos es precisamente la plena compatibilidad entre estos campos. No se puede hablar de una comunicación exitosa si no tomamos en cuenta también la gestión y administración de esa comunicación.

En el caso de Bolivia, donde la radio es uno de los medios pioneros impulsados por la Iglesia Católica, entre los principales problemas de las 100 emisoras con las que cuenta la Iglesia, resalta precisamente la de los “números rojos” que tienen que ver con su administración, todo un desafío a la tarea pastoral a través de los MCS.

Las empresas evangelizadoras se convierten así en una meta pastoral primordial. Al respecto cabe afirmar que el Evangelio constituye una valiosa fuente de creatividad para afrontar estos retos.

El fenómeno de la masificación

El enfoque de P. Numa es pertinente. Vivimos un proceso de masificación en varios niveles. Culturalmente hablando la cultura de masas y la consiguiente homogenización constituyen un importante desafío a la acción evangelizadora de la Iglesia Católica.

La hipótesis de que la radio es un medio masivo para desmasificar constituye una invitación a dirigir nuestra mirada, en tanto comunicadores católicos, a las potencialidades que ofrece la radio para una comunicación humanizante.

Versatilidad de la radio

La radio es el medio más versátil, es la Internet de los pobres… cita el P. Molina a tiempo de presentar elocuentes atributos. Desde el punto de vista de la oportunidad pastoral de nuestro tiempo, ahora en un contexto post Aparecida y de lanzamiento de la misión permanente, estamos frente a un medio que debe ser asumido como estratégico precisamente por esos atributos.

La Iglesia se sentiría culpable si no aprovecha el enorme potencial de este medio de comunicación. Para nosotros la oportunidad de este seminario no pasa desapercibido, aspiramos a mejorar significativamente nuestras capacidades de producción para ponerlas al servicio de nuestra Iglesia.

Ser medio masivo sin masificar

Constituye casi un proyecto de uso del medio radio en múltiples proyectos de evangelización y promoción humana. Debo traer a la memoria la famosa metáfora del Papa Pablo VI en el documento “Evangelii Nuntiandi” al afirmar que el desafío para la Iglesia y el anuncio del Evangelio es llegar a una multitud de personas, pero a la vez en saber posarse en el corazón de cada uno(a). Sugerente metáfora que sintetiza esta premisa.

José H. Rivera Fernández
josehrivera@hotmail.com
www.josehrivera.blogspot.com